平野山聖應寺（愛知県豊明市沓掛町）

豊明市沓掛町にある沓掛城主となった梁田政綱または梁田広正と非常にゆかりのある曹洞宗の平野山聖應寺の紹介です。

　ここで、疑問が・・・簗田政綱が沓掛城主としてこの地を治めたのは、永禄三年（1560年）の桶狭間の戦いの後の論功行賞によって三千貫文の領地と共に信長より与えられてからのはずです。それ以前の沓掛城主は織田氏に臣従していたが、後に信長を見限り今川氏に寝返った「近藤景春」になります。いつ近藤景春が寝返ったのかについては正直よくわからないのですが、桶狭間の戦いの前年である永禄二年はもしかしたら既に今川氏側に与していた可能性があるのでは。
　まぁ、近藤景春が信長を裏切っていなくても、九之坪から遠方となる沓掛城のすぐ近くにある寺院に対して寺号を代える程の影響力を与える事ができたのでしょうか・・・。

　通説では、簗田政綱の嫡子が簗田広正であると言われています。ただ、史料によっては、政綱と広正が同一人物であるように記載されているなど、その人となりについては正直わからない部分が多い武将であると言えるかと思います。

• 永禄三年（1560年）簗田政綱：桶狭間の軍功により沓掛城と三千貫文を与えられる。
• 元亀元年（1570年）簗田広正：小谷城の浅井攻めで殿を務める。
• 天正三年（1575年）簗田広正：朝廷からの叙任で右近大夫となり、別喜姓を下賜される。
• 天正四年（1576年）簗田広正：加賀国の旗頭となり大聖寺城を与えられるが、加賀一向一揆の討伐に失敗し、尾張に召還される。
• 天正六年（1578年）簗田広正：織田信忠の麾下となる。

　簗田政綱や広正を調べると、大体上記のような年表が使われているかと思います。政綱の子である簗田広正ですがその名が歴史書に明確には登場することが少なく、「簗田右衛門太郎」と記されている人物が「別喜」姓を与えれて「別喜右近」と称するようになります。

　とにもかくにも、史料に乏しい人物であることは間違いなく、簗田政綱は一体信長とはどんな関係で、広正は政綱の子だったのか、政綱は沓掛城を拝領して以降どういった活動をしたのか・・・その人物像については全く解っていない事がこうしてみるとわかりますね。

　上記コラムに書いたように、簗田広正が天正三年（1575年）に朝廷より官位と共に別喜姓を与えれ、「別喜右近」と呼ばれる様になり、これ以降この名前が史料で散見されるようです。

　しかし、別喜右近の天正六年以降の足取りについては不明（Wikipediaには天正七年（1579年）六月六日死去と記されています。）。

　聖應寺の由緒書きに「別喜右近」についても記されている部分があり、これによると

「織田信長の三名将の一人、「平野金左衛門の娘婿で沓掛城主小松城主天神山城主など歴任し、天正五年（1577年）八月二十三日、信長と上杉謙信との手取川の対陣を契機として信長から離れ、小松左近将監と名乗り上杉四家老のひとり「斉藤下野守朝信」の世話を受け、後に教如上人の弟子となり法順と号し天正十一年（1583年）真宗東派寂定山超願寺を開創す。」

と書かれています。

・・・織田信長三名将って誰？そういえば織田信長の家臣団の十六将とか聞いた記憶がないですね。京都に鎮座する建勲神社が創建された時に選ばれた「織田信長公三十六功臣」が信長の家臣団をまとめているくらい・・かな？

　で、この由緒で一番の特徴は「別喜右近が信長陣営から出奔して、当時敵対してた上杉謙信の陣営に入ったという点でしょうか。謙信の配下の斉藤朝信の庇護を受け、その後、真宗本願寺派の教如上人に弟子入りしたと・・・。加賀国の大聖寺城時代は一向一揆を鎮圧していた人物がその後その一向宗たる真宗本願寺派に帰依して更に僧侶になった。」としている点です。
　この、別喜右近が信長陣営を出奔したという由緒がここ聖應寺だけのものだとしたらその真偽はどうなのかなと思ってしまう所ですが、色々調べてみると、新潟県柏崎市に真宗大谷派の「寂定山超願寺」が健在で、聖應寺の由緒と非常に似た由緒が伝えられているようで、一連の伝承の信憑性を高めている感じがします。

　先にも述べていますが簗田政綱と広正は同一人物であるとしている説もある事から、この新潟県の超願寺も簗田政綱ゆかりの地になる可能性がある訳で、ここまできたら是非一度参拝してみたい所です。

　令和4年（2022年）3月9日（水）、豊明市と北名古屋市に点在している桶狭間の戦いで軍功一位とされた「簗田政綱」の所縁の地を巡る遠征に出かけました。桶狭間の戦い以降はしっかりとした史料が残っていなかったりしてある意味「謎の武将」の感がある簗田政綱の数少ない？足跡を辿っていきたいと思います。

北名古屋市

2022/4/23

高畑神明社（愛知県北名古屋市九之坪）

　北名古屋市九之坪地区に鎮座している「高畑神明社」の紹介です。元和三年（1617年）に勧請されたと伝えらえる神社なのですが、どういった経緯で勧請されたのかは不明となっています。

北名古屋市

2022/4/22

月峰山松元院（愛知県北名古屋市九之坪）

　北名古屋市九之坪にある曹洞宗の寺院である「月峰山松元院」の紹介です。戦国時代の連歌師「紹巴」がこの寺院にて宿泊したと富士見道記に記しています。

北名古屋市

2022/4/22

花厳山観昌寺（愛知県北名古屋市九之坪）

愛知県北名古屋市九之坪の曹洞宗の寺院である「花厳山観昌寺」の紹介です。開山が平田寺四世中山元甫であるなど平田寺との関係が強かった寺院であり、平田寺末寺になっていました。現在では大相撲七月場所（名古屋場所）の際に式秀部屋が宿舎としています。

北名古屋市

2022/4/21

補陀山瑞雲寺（愛知県北名古屋市九之坪）

北名古屋市九之坪に建つ曹洞宗の補陀山瑞雲寺の紹介です。以前は平田寺の末寺だったとか。この瑞雲寺に九之坪城主であり桶狭間の戦いで軍功をあげた簗田出羽守の位牌が安置されています。

北名古屋市

2022/4/19

大雲山平田寺（愛知県北名古屋市九之坪）

北名古屋市九之坪にある曹洞宗の大雲山平田寺の紹介です。平田城主だった平田氏により創建された寺院であることから寺号も平田寺にしたとか。雨乞いの龍神で知られており、さらに豊臣秀吉の位牌がある事でも知られています。

当サイトで黄檗宗の寺院について紹介しているのは、名古屋市緑区の鳴海地区にある「龍蟠山瑞泉寺」の一ヶ寺だけなんですが、ここ　の山門もまさに聖應寺の山門と非常に似た造りとなっています。

　基本となる門の形状が四脚門と八脚門、更に屋根形状が切妻造と入母屋造という違いがあるのですが、門の屋根の中央部分が重層造りの様な形状となっているなど基本構造は全く同じといってもいい造りかとおもいます。

　黄檗宗は禅宗の臨済宗と非常に強い結びつきがある宗派で一時は臨済宗黄檗派と称していた宗派になります。なぜ黄檗宗とは系統の違う曹洞宗の寺院に黄檗宗を特徴づける山門の様式が使われているのが興味がでてきます。